فصول الحکمة؛ شرح فارسی بر منظومه(مبحث الهیات) - ذهنی تهرانی، سید محمد جواد - الصفحة ١٣٧٥ - تقسيم عوالم و اصطلاح حكماء و تسميه آنها

و ملك، من الصّافات صفّا و السّابقات سبقا و المدبّرات امرا ممّا هو

الاكثر تداولا فى لسان الشّريعة و المعرفة.

و النّور الاسفهبد، من النّفوس الفلكيّه و الارضيّة.

و المظاهر، من الاجسام الفلكيّة و العنصريّة بل الاشباح المثاليّة، لنور

الانوار و نور قاهر، من عالم العقل ممّا هو الاكثر تداولا فى لسان‌

الاشراقيّين و بعضها كالمظاهر اكثر تداولا فى لسان الاشراقيّين الاسلام‌

و امّا حكماء الاشراق غيرهم فيعبّرون عن الاجسام الفلكيّة و

العنصريّة بالبرازخ العلويّة و السّفليّة كما فى كتاب حكمة الاشراق.

كلّ، من الالفاظ المساوقة من كلّ لسان كالنّور القاهر و الملك المقرّب‌

و الجبروت و العقل، لمعنى واحد يشير، و قس عليه الباقى بل الكلّ‌

دالّات على معنى واحد حقيقى هو معنى المعانى و مقصد المقاصد.

الكلّ عبارة و انت المعنى، يا من هو للقلوب مقناطيس، و كان فى‌

تعبيرنا التّغيير.

ترجمه‌و شرح فارسى:

تقسيم عوالم و اصطلاح حكماء و تسميه آنها

حكماء عوالم وجود را اينطور تقسيم و سپس نام‌گذارى نموده‌اند:

اوّل عالم عقول: و آن موجودات مجرّده از مادّه و صورت را گويند كه بنام‌

عالم جبروت مشهور است و در وجه تسميه آن مرحوم مصنّف دو وجه در حاشيه بيان‌

فرموده:

الف: آنكه جبروت مشتقّ باشد از جبر به معناى قهر و تسلّط و چون اين‌

عالم بر تمام عوالم مادون قاهر و مسلّط است از اينرو به اين نام موسوم شده است.

ب: آنكه جبروت مشتقّ باشد از جبر به معناى تدارك و جبران نمودن و

چون نقائص و كسرات عوالم مادون بواسطه عالم عقول ترميم و تدارك مى‌شود

لاجرم اين عالم را به اين اسم ناميده‌اند.